Andrea Valentini
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lundi 15 juin 2015
jeudi 11 décembre 2014
mardi 9 décembre 2014
mercredi 26 novembre 2014
3 - Christine de Pizan
Christine de Pizan n'a pas reçu toute l'éducation qu'elle aurait voulu, elle en parle dans La cité des dames :
Je découvre Mathilde Laigle qui est une des premières bachelière française et qui à étudié Christine de Pizan. Elle est aussi une des premières historienne des femmes. Mathilde Laigle mène une réflexion sur l'histoire des femmes qui tente
de dépasser les visions féministes et anti-féministes. En 1888, quelques
années avant le début de ses propres travaux, était paru le livre de
William Minto (auteur d'une biographie de Daniel Defoe publiée en 1879 et d'un manuel de littérature anglaise, A Manual of English prose literature : biographical and critical designed mainly to show characteristics of style en 1872), Christine de Pisan, a medieval Champion of her Sex
qui défendait l'idée que de Pisan était une des pionnières du
féminisme. Mathilde Laigle a consacré un article pour le réfuter : « Le
prétendu féminisme de Christine de Pisan ». Elle y développe deux idées,
la première est que l'auteure de la Cité des dames s'oppose à
l'antiféminisme de son époque : « Les revendications qu'elle propose par
le respect de l'usage, la pratique, les devoirs, le culte de l'honneur,
tels qu'une femme sensée et vertueuse les concevait au XVe siècle. Il
semble que l'antiféministe le plus convaincu ne pourrait que
gracieusement s'incliner devant le féminisme de Christine de Pisan ». La
seconde idée est que Christine ne formule aucune des revendications que
l'on pourrait à proprement appeler qualifier de « féministes » : « Le
livre des Trois Vertus, tout attaché aux devoirs et non aux droits de la
femme, ne porte aucune trace de ces timides protestations, et si
Christine nourrissait quelques secrètes velléités de révolte contre le
sort injuste réservé à ses sœurs, nous n'en savons rien. Elle n'en parle
pas. La Cité des dames nous fournirait aussi bien son contingent d'idées anti-féministes. »
"Ton pere estoit grammairien et philozophe n'estoit pas d'oppinion que femmes vaulsissent pis par sciences, ains de ce que encline te veoit aux lettres, si que tu sces, y prenoit grant plaisir. Mais l'oppinion de ta mere, qui te vouloit occuper de filasses, selon l'usage commun des femmes, fut cause de l'empeschement que ne fus, en ton enfance, plus avant boutée es sciences et plus parfont."
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Le portrait de Christine de Pizan est bientôt achevé.
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Je découvre Mathilde Laigle qui est une des premières bachelière française et qui à étudié Christine de Pizan. Elle est aussi une des premières historienne des femmes. Mathilde Laigle mène une réflexion sur l'histoire des femmes qui tente
de dépasser les visions féministes et anti-féministes. En 1888, quelques
années avant le début de ses propres travaux, était paru le livre de
William Minto (auteur d'une biographie de Daniel Defoe publiée en 1879 et d'un manuel de littérature anglaise, A Manual of English prose literature : biographical and critical designed mainly to show characteristics of style en 1872), Christine de Pisan, a medieval Champion of her Sex
qui défendait l'idée que de Pisan était une des pionnières du
féminisme. Mathilde Laigle a consacré un article pour le réfuter : « Le
prétendu féminisme de Christine de Pisan ». Elle y développe deux idées,
la première est que l'auteure de la Cité des dames s'oppose à
l'antiféminisme de son époque : « Les revendications qu'elle propose par
le respect de l'usage, la pratique, les devoirs, le culte de l'honneur,
tels qu'une femme sensée et vertueuse les concevait au XVe siècle. Il
semble que l'antiféministe le plus convaincu ne pourrait que
gracieusement s'incliner devant le féminisme de Christine de Pisan ». La
seconde idée est que Christine ne formule aucune des revendications que
l'on pourrait à proprement appeler qualifier de « féministes » : « Le
livre des Trois Vertus, tout attaché aux devoirs et non aux droits de la
femme, ne porte aucune trace de ces timides protestations, et si
Christine nourrissait quelques secrètes velléités de révolte contre le
sort injuste réservé à ses sœurs, nous n'en savons rien. Elle n'en parle
pas. La Cité des dames nous fournirait aussi bien son contingent d'idées anti-féministes. »
source - wikipédia
samedi 22 novembre 2014
vendredi 14 novembre 2014
mardi 4 novembre 2014
vendredi 10 octobre 2014
3 - Christine de Pizan - Dueil Angoisseux
Deuil Angoisseux (Christine De Pisan, 1362-1431)
Dueil angoisseux, rage desmesurée,
Grief desespoir, plein de forsennement,
Langour sansz fin et vie maleürée
Pleine de plour, d'angoisse et de tourment,
Cuer doloreux qui vit obscurement,
Tenebreux corps sur le point de partir
Ay, sanz cesser, continuellement;
Et si ne puis ne garir ne morir.
Fierté, durté de joye separée,
Triste penser, parfont gemissement,
Angoisse grant en las cuer enserrée,
Courroux amer porté couvertement
Morne maintien sanz resjoïssement,
Espoir dolent qui tous biens fait tarir,
Si sont en moy , sanz partir nullement;
Et si ne puis ne garir ne morir.
Soussi, anuy qui tous jours a durée,
Aspre veillier, tressaillir en dorment,
Labour en vain, à chiere alangourée
En grief travail infortunéement,
Et tout le mal, qu'on puet entierement
Dire et penser sanz espoir de garir,
Me tourmentent desmesuréement;
Et si ne puis ne garir ne morir.
Princes, priez à Dieu qui bien briefment
Me doint la mort, s'autrement secourir
Ne veult le mal ou languis durement;
Et si ne puis ne garir ne morir.
Dueil angoisseux, rage desmesurée,
Grief desespoir, plein de forsennement,
Langour sansz fin et vie maleürée
Pleine de plour, d'angoisse et de tourment,
Cuer doloreux qui vit obscurement,
Tenebreux corps sur le point de partir
Ay, sanz cesser, continuellement;
Et si ne puis ne garir ne morir.
Fierté, durté de joye separée,
Triste penser, parfont gemissement,
Angoisse grant en las cuer enserrée,
Courroux amer porté couvertement
Morne maintien sanz resjoïssement,
Espoir dolent qui tous biens fait tarir,
Si sont en moy , sanz partir nullement;
Et si ne puis ne garir ne morir.
Soussi, anuy qui tous jours a durée,
Aspre veillier, tressaillir en dorment,
Labour en vain, à chiere alangourée
En grief travail infortunéement,
Et tout le mal, qu'on puet entierement
Dire et penser sanz espoir de garir,
Me tourmentent desmesuréement;
Et si ne puis ne garir ne morir.
Princes, priez à Dieu qui bien briefment
Me doint la mort, s'autrement secourir
Ne veult le mal ou languis durement;
Et si ne puis ne garir ne morir.
vendredi 3 octobre 2014
jeudi 2 octobre 2014
Christine de Pizan - Photo du jour
De gauche à droite
Esther - Reine des juifsPorcia - fille de Caton
Xantippe - femme de Socrate
Argie - fille du roi Adraste
Triaire - impératrice romaine
Hypsicratée - reine grecque
Une femme qui allaita sa mère en prison
Hypsipyle - Reine de Lemnos
Drypetine - reine des Laodicée
Antonie - imperatrice de Constantinople
Basine - reine des Francs saliens
Grésélidis - marquise de Seluces
Florence - Imperatrice romaine
Proba Falconia - Poetesse romaine
Isabeau - amoureuse inconsolable
Blanche de Castille - mère de Saint Louis
Didon - reine de Carthage
Manthoa - profetesse grecque
Sappho - génie, poetesse et philosophe
mardi 30 septembre 2014
mercredi 24 septembre 2014
3 - Christine de Pizan - Photos du jour
La broderie est composé de :
Artémise, Reine D’Halicarnasse
Lilie, Mère du chevalier Théodoric
Camille, Reine des Volsques
Bérénice, Reine de Cappadoce
Cornificia, Poetesse romaine
Sur la manche dans le motif du textile se cache le texte de La cité des dames
Lilie, Mère du chevalier Théodoric
Camille, Reine des Volsques
Bérénice, Reine de Cappadoce
Cornificia, Poetesse romaine
Sur la manche dans le motif du textile se cache le texte de La cité des dames
Je me demandais quelles pouvaient être les causes et les raisons qui poussaient tant d’hommes, clercs et autres, à médire des femmes et à vitupérer leur conduite soit en paroles, soit dans leurs traités et leurs écrits. Il n’y va pas seulement d’un ou deux hommes, (…) au contraire aucun texte n’en est entièrement exempt. Philosophes, poètes et moralistes - et la liste est longue -, tous semblent parler d’une même voix pour conclure que la femme est froncièrement mauvaise et portée au vice.
(…)
hélas ! mon Dieu ! pourquoi ne pas m’avoir fait naître mâle afin que mes inclinaisons aillent à ton service, que je ne me trompe en rien et que j’ai cette grande perfection que les hommes disent avoir !
mardi 16 septembre 2014
3 - Christine de Pizan - Photo du jour
Pour le détail des broderies d’après le texte « La cité des dames » de Christine de Pizan.
de gauche à droite
- Nicole, reine de Saba
- Frénégonde, reine de France
- Sémiramis, reine de Babylone
- Thomyris, reine des Massagètes
- Penthéilée, reine des Amazones
- Zénobie, reine de Palmyre
dans le losange, dame Raison, dame Droiture et Dame Justice aident Christine à bâtir la cité des dames, forteresse qui protégera les femmes de la misogynie.
- Nicole, reine de Saba
- Frénégonde, reine de France
- Sémiramis, reine de Babylone
- Thomyris, reine des Massagètes
- Penthéilée, reine des Amazones
- Zénobie, reine de Palmyre
dans le losange, dame Raison, dame Droiture et Dame Justice aident Christine à bâtir la cité des dames, forteresse qui protégera les femmes de la misogynie.
lundi 15 septembre 2014
vendredi 12 septembre 2014
mardi 9 septembre 2014
lundi 8 septembre 2014
mercredi 30 avril 2014
3 - Christine de Pizan
La cité des femmes sur Gallica
Ici une version en plus haute résolution
Lecture de certains passages du livre de la cité des femmes
Details sur le costume de Christine de Pizan
Ici une version en plus haute résolution
Lecture de certains passages du livre de la cité des femmes
Details sur le costume de Christine de Pizan
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