Christine de Pizan - Photo du jour

 

De gauche à droite

Esther - Reine des juifs
Porcia - fille de Caton
Xantippe - femme de Socrate
Argie - fille du roi Adraste
Triaire - impératrice romaine
Hypsicratée - reine grecque
Une femme qui allaita sa mère en prison
Hypsipyle - Reine de Lemnos
Drypetine - reine des Laodicée
Antonie - imperatrice de Constantinople
Basine - reine des Francs saliens
Grésélidis - marquise de Seluces
Florence - Imperatrice romaine
Proba Falconia - Poetesse romaine
Isabeau - amoureuse inconsolable
Blanche de Castille - mère de Saint Louis
Didon - reine de Carthage
Manthoa - profetesse grecque
Sappho - génie, poetesse et philosophe

Conference d'Eliane Viennot

Conférence d'Eliane Viennot (9 mai 2009) par IEC-MNHN La partie de la conférence sur la loi salique qui m’intéresse commence à 41:32

3- Christine de Pizan - Photo du jour

3 - Christine de Pizan - Photos du jour

La broderie est composé de :

Artémise, Reine D’Halicarnasse
Lilie, Mère du chevalier Théodoric
Camille, Reine des Volsques
Bérénice, Reine de Cappadoce
Cornificia, Poetesse romaine

Sur la manche dans le motif du textile se cache le texte de La cité des dames 

Je me demandais quelles pouvaient être les causes et les raisons qui poussaient tant d’hommes, clercs et autres, à médire des femmes et à vitupérer leur conduite soit en paroles, soit dans leurs traités et leurs écrits. Il n’y va pas seulement d’un ou deux hommes, (…) au contraire aucun texte n’en est entièrement exempt. Philosophes, poètes et moralistes - et la liste est longue -, tous semblent parler d’une même voix pour conclure que la femme est froncièrement mauvaise et portée au vice.
(…)
hélas ! mon Dieu ! pourquoi ne pas m’avoir fait naître mâle afin que mes inclinaisons aillent à ton service, que je ne me trompe en rien et que j’ai cette grande perfection que les hommes disent avoir ! 

Femme sorcière et femme salonnière

Femme sorcière et femme salonnière : femmes et pouvoir à l’époque moderne
ESSAI DE MARILYSE SOLIS-TURGEON, UNIVERSITÉ DE SHERBROOKE

En France, pendant l’Époque moderne, deux figures féminines symboliques sont garantes d’un pouvoir particulier. Alors que la femme sorcière détient un savoir populaire qui se transmet de génération en génération, la femme salonnière, quant à elle, est porteuse d’un savoir intellectuel qui permettra aux femmes de s’affranchir dans le long terme. Or, les autorités de l’époque ne sont guère enclines à l’émancipation de la femme. Cet article met au jour la manière dont évoluent les rapports de force exercés par la femme sorcière, par opposition à ceux de la femme salonnière. En effet, ce pouvoir dont elles étaient porteuses aura été jugé dangereux dans le premier cas et inoffensif dans le second. Leurs conditions sociales respectives les auront amenées à agir, face aux autorités, d’une façon distincte, ce qui aura concouru au destin tragique de la femme sorcière.

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3 - Christine de Pizan - Photo du jour

 

Pour le détail des broderies d’après le texte « La cité des dames » de Christine de Pizan.

de gauche à droite
- Nicole, reine de Saba
- Frénégonde, reine de France
- Sémiramis, reine de Babylone
- Thomyris, reine des Massagètes
- Penthéilée, reine des Amazones
- Zénobie, reine de Palmyre
dans le losange, dame Raison, dame Droiture et Dame Justice aident Christine à bâtir la cité des dames, forteresse qui protégera les femmes de la misogynie. 

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